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中医之经脉与络脉有何差异？二者间存在以下差异特点。
经脉和络脉统称经络。
中医理论中，所说的经脉，便是人体内负责气血流通的特定通道。
经络体系可划分为正经与奇经两大类。其中，正经包括十二经脉，即手、足三阴经与手、足三阳经，统称为“十二经脉”，它们是气血流通的主要路径。奇经则由八脉组成，即督、任、冲、带、阴跷、阳跷、阴维、阳维，合称“奇经八脉”，它们在统率、联络和调节十二经脉方面发挥着重要作用。十二经别，源自十二经脉，主要强化相表里的两经联系，并通达某些正经未涉足的器官与部位，从而弥补正经的不足。
络脉源自经脉，呈网状分布，形成众多大小不一的分支。广义上，络脉可细分为十五络、络脉及孙络三大类。全身最大的络脉共有十五条，统称为十五络；较十五络稍小的络脉遍布全身，数量众多，即所谓的狭义络脉；而更细小的络脉，分支繁多，被称为孙脉或孙络。
“经”字原指纵向的丝线，象征着笔直的干线。“络”则寓意着网络，象征着遍布各处的网络结构。在分布上，经线如同主干道，纵横交错，络线则如毛细血管，错综复杂。经线为经脉之主，络线则为辅。正如张介宾所言：“经者，犹如大地之江河；络者，犹如原野之百川。”这不仅阐述了经与络的差异，也揭示了它们密不可分的联系。经与络相互交织，宛如无始无终的环。络脉能够沟通内外经脉，遍布于身体的前后左右，弥补了经脉循行的不足。而孙络则是络脉的细小分支，漂浮在体表之上。
十二经脉潜藏于肌肉之间，深藏不露（1）；然而，手太阴经常显露于外踝之上，无所隐蔽，故易见（2）。诸脉中浮显易见者，均为络脉之属（3）。——《灵枢?经脉》
“分肉”指代肌肉组织，其外层为白肉，内层为赤肉，赤白相间，故称“分肉”。经络如同树木的主干，潜藏于肌肉深层，因其分布位置较深，通常难以目视，亦无法触及脉搏的搏动。
（2）“手太阴”本作“足太阴”。张景岳注：“足太阴误为手太阴，因经脉深藏直行，故十二经脉皆隐伏于肌肉之中，难以窥见。唯独手太阴一脉，逾越手外踝之上，因其骨露肤薄，故显而不藏。”尽管十二经脉皆藏于肌内深处，然部分经脉因肌肤薄弱，无所遮蔽，不仅可见，且可触及脉动。如手太阴，逾手腕外侧，皮薄肉浅，故显而不隐。
（3）虽部分经脉于特定区域可见，然多数藏于肌层深处，不露于外。是以，凡显露于表层的，皆为络脉。概括而言，经脉与络脉在分布上的主要差异，表现为络脉横布而经脉直行，络脉浅显而经脉深藏。
· 临证意义
经络之间各有差异，掌握这些差异，对于理解疾病传播规律及病机特征具有指导价值。经线如纵向主干，络脉则如网络遍布全身。孙络位于表层，络脉居中，大经在内，因此外邪侵袭人体，先伤肌肤，再入孙络，继入络脉，最后至大经，层层递进，由表及里，由浅入深。《素问·调经论》云：“风雨之伤，先客皮肤，次传孙脉，孙脉满则入络脉，络脉满则输于大经。”后世医家如喻昌等，从络脉主卫、经脉主营的角度，提出外感由络脉传入经脉，内伤由经脉引发，经络相互传变的理论。《医门法律》亦言：“经有十二，络亦十二。络，即十二经之外城，又有胃、脾、奇经之大络，为外城之通界，皇华出入之总途。故络有十五。十二经生十二络，十二络生一百八十系络，系络生一百八十缠络，缠络生三万四千孙络。内生者愈多愈小，稍大者在俞穴肌肉间，营气所主，外廓由此出诸皮毛，方为小络，方为卫气所主。外邪从卫入，不遽入营，亦以络脉缠绊之。至络中邪盛，则入营矣。故络盛则入经，以营行经脉之中故也。风寒六淫外邪无形易入，络脉不能禁止，而盛则入经。若营气自内所生，诸病为血、为气、为痰饮、为积聚，种种有形，势不能出于络外；故经盛入络，络盛返经，留连不已。”
经为生命之主干，流行气血，滋养脏腑，维系生命之根本；络如细流，遍布于经脉之间，渗透肌肤筋骨等组织。若络脉受阻，形体失养，轻则成痿，重则中风偏枯。经脉受阻，气血不通，轻则痹痛，重则元气衰竭。正如《医述》所引余傅山所言：“人身经络孙络，气血脾胃渗孙络，孙络入大络，大络入十二经，如沟涧溪流汇入江河，沟涧有盈涸，江河古今恒定，若江河干涸，万物俱灭。中风偏枯，痛痒不感，因孙络大络邪气壅塞，血气不畅，然十二经元气仍流转不息，故久而不死。”叶天士亦云：“邪中经为痹，邪中络为痿。”
